導(dǎo) 語(yǔ)： 隨著金秋的腳步悄然而至，嘉德藝術(shù)周再次匯聚了藝術(shù)界的璀璨星光，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的雙重盛宴。

導(dǎo) 語(yǔ)： 望天吼 北京天安門城樓前立有華表， 其最頂端承露盤上蹲立的神獸 即為望天吼，也成“蹬龍”。 為龍生九子之一，有守望習(xí)慣，對(duì)天咆哮。 在紫禁城， 內(nèi)側(cè)的石犼面向北方，稱為“望君出”， 外側(cè)的石犼面向南方，稱為“望君歸”， 成為上傳天意、下達(dá)民情的使者。 而在民間，望天吼是 吉祥、美觀、威武、雄壯的象征， 代表著正義和力量。

導(dǎo) 語(yǔ)： 菊瓣壺，為玉雕器皿中“筋紋器”的經(jīng)典壺式。 所謂筋紋器皿，是將自然界中的瓜棱、花瓣、云水紋等形體分為若干等分，把生動(dòng)流暢的筋紋納入精確嚴(yán)格的設(shè)計(jì)當(dāng)中，其等比分割的造型，具有整齊感、節(jié)奏感和生動(dòng)感。 筋紋器對(duì)工藝要求極為嚴(yán)苛，講究分割精準(zhǔn)、紋理清晰、瓣瓣通轉(zhuǎn)、筋紋貫氣，如出一轍。這類壺藝，口、蓋、嘴、足、把都必須做成筋紋形，使與壺身的紋理相配合，口蓋準(zhǔn)縫嚴(yán)密，是藝術(shù)與技術(shù)的高度結(jié)合。其工藝手法的嚴(yán)謹(jǐn)程度，達(dá)到了無(wú)比嚴(yán)密的程度。 在各類筋紋器中，菊瓣是分割最多、也是制作難度最大的一種。

導(dǎo) 語(yǔ)： 作品取材白玉籽料，玉質(zhì)脂白細(xì)膩，最吸引人的是正面留有大片原皮，金紅耀眼，濃郁凝聚。一面以紅皮為焦點(diǎn)，正中雕琢鳳凰，周圍裝飾花草紋，簡(jiǎn)約大方；另一面為高浮雕巨龍，周身線條華麗翻卷，曲線優(yōu)美，尤其龍角與尾部，如浪花翻卷，面部表情威武生動(dòng)，眼神如電，利齒咬合，胡須一束于頜下。

導(dǎo) 語(yǔ)： 《易經(jīng)》中的謙卦 是非常重要的卦象， 地山謙，坤上艮下， 意味著高山藏于地下， 象征著謙虛、謙遜和退讓的品質(zhì)。

導(dǎo) 語(yǔ)： 10月29日至11月3日，聚焦古董與經(jīng)典藝術(shù)、設(shè)計(jì)與生活美學(xué)的第8屆嘉德藝術(shù)周（GFAA2024）將于北京嘉德藝術(shù)中心隆重舉辦。邀請(qǐng)全球優(yōu)秀的古董商、畫(huà)廊及藝術(shù)機(jī)構(gòu)，薈萃1000余件華美佳作，展品單元涵蓋嘉德藝術(shù)周一貫秉持的東西方古董、經(jīng)典藝術(shù)、設(shè)計(jì)與美學(xué)生活等精彩內(nèi)容。

導(dǎo) 語(yǔ)： 印璽 融合了篆刻、書(shū)法、繪畫(huà)等多種藝術(shù)元素， 具有獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格。 更承載著豐富的文化內(nèi)涵， 是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“言而有信”精神的體現(xiàn)， 象征著誠(chéng)信和信譽(yù)， 權(quán)力、身份和地位。 在古代社會(huì)，只有皇帝或高級(jí)官員才能使用玉璽等高級(jí)別的印璽。 這些印璽不僅代表了持有者的身份和地位， 更成為了權(quán)力鼎盛的象征。

導(dǎo) 語(yǔ)： 春松秋菊，各有佳勝。 2024北京博觀秋季拍賣會(huì) 將于11月隆重舉辦！ 秉持“珍惜、藝術(shù)、高端”， 注重風(fēng)格化、多元化、稀缺性， 為高端藏家甄選 具有藝術(shù)性、工藝性的 當(dāng)代玉雕主流臻品。 熟悉博觀的老藏家都知道， 博觀的優(yōu)勢(shì) 在于多年來(lái)與 全國(guó)大師名家、資深藏家 不間斷的緊密合作。 拍品一手征集，來(lái)源明確， 對(duì)材質(zhì)品質(zhì)與作者藝術(shù)水準(zhǔn) 都有嚴(yán)格的篩選與保障。

導(dǎo) 語(yǔ)： 本玉系列 “本玉”耶？“本欲”耶？ “本”是一種哲學(xué)思想。 哲學(xué)家們認(rèn)為，自然界中存在著一套客觀、普遍的法則， 這些法則支配著萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)和變化。 中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)天道與人道之間的內(nèi)在統(tǒng)一性， 這就是“天人合一”的思想。 玉的“本欲”是什么？ 在自然哲學(xué)的視角下，萬(wàn)物皆有其自然之理。 這里的“欲”并非簡(jiǎn)單的欲望或貪求， 而是“天成之美”、“自然之韻”、“和諧之勢(shì)”。 “本玉”系列， 以流水般的線條與塊面， 盡顯玉石的天然溫潤(rùn)之態(tài)， 更由此延伸出對(duì)自然哲學(xué)、人生哲理的求索。 持不變之經(jīng)，達(dá)萬(wàn)變之易， 和諧雋永，天人合一。

導(dǎo) 語(yǔ)： 2024年8月8日，“和合玉緣——蔣喜美石坊龍鳳玉對(duì)牌作品展”在寒山寺和合美術(shù)館主館隆重開(kāi)幕。開(kāi)幕當(dāng)天，中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、中國(guó)玉石雕刻大師蔣喜先生向寒山寺和合美術(shù)館捐贈(zèng)太湖流域史前時(shí)期的珍貴石器，包括石鉞、石鏃、石斧、石刀、石鑿、石犁、石鐮、石錛、砭石等為代表的多個(gè)類型的石器共計(jì)21件。期望借助寒山寺和合美術(shù)館特有的社會(huì)功能，使這些石器得到更好的整理、保護(hù)、研究，推動(dòng)更多社會(huì)大眾了解太湖流域石器的歷史文化。